Panorama Huamaliano Llata | Huamalíes

Gran Corrida de Toros y Folklore en Lima

2010-09-27T20:13:00.000-07:00

I N V I T A C I Ó N

El Club Huamalíes y la Peña Taurina Huamaliana, tienen el agrado de Invitar a los Paisanos Residentes en Lima, Provincias, a la Gran Corrida de Toros y Folklore en Lima,el Domingo 31 de Octubre con ocasión de celebrarse el 119 aniversario de ascenso de villa a ciudad de Llata.

Local: Nueva Plaza de Toros FIESTA BRAVA- en Zárate (alt.C-9 Própceres)- Local garantizado-cochera-servicios-esparcimiento,show.

Como sabemos uno de los atractivos turisticos en Julio en Llata es nuestras tardes taurinas y su peculiaridad festiva como son las rondas taurinas llamada caruarina al compás de un pasacalle taurino netamente llatino, la degustación de viandas a mitad de tarde en los palcos esta vez no tendremos palcos pero la familia huamaliana podra saborear estos platos, el ceremonial antes de la salida del toro a cargo de una institución apadrinante, y el ingrediente especial que lo pone nuestros toreros aficionados.

Paisanos, amigos, e invitados , ud. que no ha regresado a la tierra pues tiene una oportunidad de desechar la añoranza y reencontrarse con nuestro pasado partae de nuestro acervo cultural.

Las entradas a S/. 10.00, las instituciones que adquieran en forma grupal se les asignará un tendido para sentirse juntos, los tikets estan a la venta a través del Club , miembros de la Peña , Teletikest en la Agencia Armonía, Serviacril, inclusive servicio Delívery para familias a nuestro ernestota71@hotmail.com.

Es un caro anhelo hecho realidad.
La Comisión

Fiestas Patrias en Llata: FIESTA BRAVA

2010-07-04T22:02:00.001-07:00

Autor: Moisés Nicanor Herrada Tello ( Mocherin)

Las Fiestas Patrias en la Ciudad de Llata, es la expresión de la Cultura Viva ancestral, al exteriorizar sus sentimientos en las diferentes actividades que se programe con motivo de estas celebraciones jubilares como:

El Desfile Cívico Patriótico, Militar.- En ello demuestran el orgullo de representar a su institución , los Centros Educativos en sus diferentes formas y modalidades, las Instituciones Públicas, las Organizaciones Civiles y los Militares ; todos ellos hacen gala de sus uniformes nuevos de la marcialidad y sobre todo de su organización
Las Danzas Folklóricas.- Expresión singular de colorido gracia, alegría de las diferentes comunidades campesinas, que se visten de fiesta para mostrar sus danzas costumbristas que identifican a su pueblo.
Las tardes Taurinas.- Derroche de destreza, valentía y arrojo.
El Torneo de Cintas.- Singular presentación de potrillos de paso y trotones para sacar al galope una cinta que pende de un cordel. Exige destreza y habilidad en el manejo de un caballo.

Nos ocuparemos básicamente de las Tardes taurinas o “Corrida de Toros”.-Esta fiesta brava tiene como protagonista a los toros bravos-chúcaros de las punas altas de Llata, encima de los 4,000mts SNM. como Taparaco, Colla Grande, Yanama, Vinchus, Sacracocha, Carhuacocha, Puma Puquio, Tishgo, etc. criados por los principales ganaderos de temple, como:

Abel Amado Laguna,uno de los grandes ganaderos dedicados a conservar y mejorar la raza brava, en sus pastizales de Mina Patac, Ushpapampa, Colla Grande.

Julio Laguna Neyre(Jalga Laguna). Buen ganadero, pero tuvo un trágico final, murió ahorcado en su puna de Yanama Grande por su propia gente de confianza; sus vísceras se encuentran en el cementerio de Llata y su cuerpo en la ciudad de Lima,

Esteban Vega,dedicado a la crianza de buen ganado bravo.

Marino Trujillo, estudioso de mejorar la genética del toro bravo.

Además sobresalían don Gustavo Céspedes, Ildefonso León Solórzano, Reinaldo Rojas Jaimes, posteriormente la Comunidad de Túpac Amaru, los Hermanos Colmenares, la Familia Picón, etc.

En vísperas de las fiestas de Julio y con suficiente anticipación, el Alcalde de la Municipalidad Provincial , que tiene la responsabilidad de organizar las Tardes Taurinas; invita a una reunión de coordinación , a los Señores ganaderos, o propietarios de los “Bravos” para designar, o pedir que en forma voluntaria, quien o quienes se encargarían de traer sus toros para amenizar la fiesta brava.

Anteladamente se alistaba varias libras de coca, varias botellas de aguardiente, y alguna cajetillas cigarro nacional, para que “chacchapando” ” fumapando”, y algunos tragos de “shacta”, se hacia el “SHIMI QUICHAY”(iniciar la conversación- abrir la boca) y el” SHOGACUY” ( regalo de coca).

Poco duraba la deliberación, porque todos ellos tenían buen ganado, generalmente se hacia por turno de año en año. El ganadero elegido inmediatamente se reunía con sus arrendatarios (personas que le cuidaban el ganado) para designar cual de los bravos viene. Se prepara en cantidad suficiente el fiambre para tres o cuatro días,(Cancha, queso, cuy frito ,coca, cigarro, shacta ,panes, caramelos, confites ,etc. ) Los caballos deben estar bien descansados, con buenos herrajes y bien comidos. Los aperos, los cabrestos, los sumbadores bien engrasados y al “orden del día”, así mismo se designaba a los “machazos” que irán a sacar al ganado de su “Querencia” (de sus dominios), los que conocen sus mañas del toro y sobre todo deben ser buenos jinetes y tener el temple de un gran vaquero.

Ya en la puna en la víspera de arreo, los vaqueros, se juntan en una choza y empieza el chacchapeo al Jirca o Dios de los cerros haciendo el “Pagapacuy” (es el regalo de coca, cigarro, caramelos, confites, azúcar y otros , pero en poca cantidad que se le brinda en una hendidura del peñasco o un lugar casi escondido ) , si se toma aguardiente hay que echar al suelo un poquito de licor , porque también a él le gusta o de lo contrario llenarse la boca de aguardiente y esparcirlo al viento ; para que les deje sacar a su “engreídos” sin contratiempos, se les pide también que no hubiese desgracias personales que lamentar. Si el que está chacchapando, siente que su coca sabe dulce es porque la empresa tendrá éxito; si está amargo se deberá tener mucho cuidado

A Llata.

El día designado, luego de tomar un suculento desayuno, consistente en Chupe verde con cancha y papas sancochadas con queso , se ensillan los caballos, se amarran bien los aperos y se sale al trote a buscar a todo el ganado; los vaqueros se dividen por grupos de tres o cuatro “montados” para reunirse en un lugar previamente elegido , siempre son en los mismos pastos donde nacen y crecen estos animales; se junta en tropel, vacas, toros,, becerros etc., luego con astucia y experiencia se va apartando a los designados y soltando a los que se quedan para una próxima oportunidad.

Los toros elegidos deben ser en cantidad suficiente, teniendo en cuenta que por tarde juegan de seis a siete toros y se deberá llevar algunos más por si se necesita remplazarlos, además de las vacas mansas que le sirven de guía.

Aquí empieza la lucha de poder a poder, las bestias con su fuerza, su bravura y su terquedad, y los hombres con su inteligencia, y su destreza sobre el caballo,los bravos tratan de volver a su querencia, buscan todos los medios posibles de escaparse, están pendientes del descuido del vaquero, se voltean para regresarse pero el arriero atento hace sonar el “zumbador” y aquieta al toro.

El camino es largo, los caballos van al trote y nerviosos, esperando la orden del jinete, hombres y bestias sudan por el trajín. Al atardecer acampan en un lugar seguro y algo difícil para el toro si trata de volver, los vaqueros hacen un círculo alrededor del ganado y tratan de no dormirse porque sería fatal si se escaparan y tendrían que empezar de nuevo.

Al tercer día de marcha, se les ve bajando hacia Ishanca, entran a un camino de herradura transitada, se designa un jinete de avanzada para alertar a los caminantes que se escondan donde el toro bravo no pueda verles.”Toro viene”,………..”Toro viene”….. se pasan la voz los transeúntes, entran a Libertad, Ogshash, Shauri, y finalmente a la Plaza de Acho de la ciudad de Llata a horas 10 a.m., aproximadamente del día 29 de Julio , y ser encerrados en los “cosos” especialmente acondicionados para estas fiestas.

La Plazade Acho se encuentra en pleno “ajetreo”, con la construcción de los Palcos, alrededor del coso taurino. LOS PALCOS, que para su construcción en un terreno de 2 x 2 mts, se utiliza : listones de madera para el armazón, tablas para el piso, sogas para el amarre, clavos, martillo, serrucho, barretas para hacer huecos en el piso y colocar los postes de sostén, frazadas para tapar las laterales y la parte de encima, las sabanas blancas hechos a mamo y de finos bordados para decorar el interior.

El tener suerte en estas fiestas es tener tu palco familiar y mejor suerte es tener buenos vecinos, porque con ellos puedes compartir los mismos listones, las sogas, las frazadas y algunas otras cosas, o de lo contrario tu vecino llega cuando ya sale el primer toro de la tarde y solamente trae unas frazadas para tapar lo de encima y los muy conchudos critican tu trabajo, tratan de ver las fallas, e incluso te piden aguja, hilo, y si te sobra una silla para sentarse .

Por otro lado los paisanos o familiares que vienen a pasar las Fiestas Patrias y en especial las “Corridas de toros”, te ven trabajando tu palco , se acercan a saludarte con una gaseosa o una cervecita en la mano, acordándose que también eres pariente y por este gesto , aunque no quieras, tienes que invitarle a estar con ellos , pero estos señores vienen con toda su familia y algunos invitados más , esto acarrea malestar al anfitrión, que casi obligado tiene que darles las mejores presas del plato de fondo, ceder los mejores sitios para ellos, y finalmente el dueño del palco tiene que estar observando la fiesta de pie o en la barrera.

Los que no tienen palco, algunos se apostaban en la barreras de madera que se plantan en las salidas a las calles adyacentes; estas barreras las hincaba las comunidades campesinas por turno a ordenes del Sr. Subprefecto de la Provincia y bajo amenaza de los miembros de la Guardia Civil; y la gran mayoría de espectadores subían a las faldas del Cerro” Jirpún”, que a decir verdad de éste lugar se observaba mejor la fiesta brava.

A las dos de la tarde del mismo día, la banda de músicos contratado por el Municipio Provincial, recorre las calles de la ciudad al compás de la “Carhuarina”, música característica de la fiesta de los toros, anunciando que el espectáculo comienza y que toros y toreros se encuentran listos para la gran faena.

Costumbre ancestral es que los toros que salgan al ruedo son dedicados a una entidad pública o barrios de la ciudad, para que sus trabajadores o sus moradores del barrio den vuelta al ruedo bailando y cantando la carhuarina, con su “Repuntero” a la cabeza, quién lleva una enjalmilla que es confeccionado y bordado por alguna dama distinguida, a base de lentejuelas , mostacillos y espejitos, así mismo llevan sendas cajas de cerveza para brindar, bailando en el centro de la Plaza; una caja al dueño de toro, para que “saque el mejor”, otra caja a la banda de músicos y finalmente a los acompañantes o coobarrianos que toman, bailan y cantan:

Muro puncho Punchauino torollayquy ashtiman (bis)

Torollayqui ashtimaptin jipash china huagaranran,

Torollayqui ashtimaptin jipash china llaquimanman.

Punchauino de poncho de colores tu toro me cornea (bis)

Si tu toro me cornea, las jovencitas lloraran,

Si tu toro me cornea las jovencitas me tendrán pena.

Muro puncho Punchauino torollayquy huagraman (bis)

Torollayqui huagramaptin mamallayqui,huagaranran

Torollayqui huagramaptin taytayqui llaquimanman

Punchauino de poncho de colores tu toro me cornea (bis)

Si tu toro me cornea su mama llorará

Si tu toro me cornea su papá me tendrá pena

Se revientan cohetes, se regala caramelos a los palcos y al público, se botan naranjas al ruedo, etc.

Sale el toro!,………… sale el toro!………., gritan los que se encuentran en la puerta del coso, estos hacen gestos con las manos para que todos despejen el ruedo; músicos, bailantes y observadores, corren a ponerse a salvo en los palcos o burladeros

Sale un lindo toro barroso, de aproximadamente 250 kilos de peso, cogote maduro, cachos finos, con la cabeza levantada, una enjalmilla bordada a nombre del Presidente de la República por ser el primero de la tarde y obsequiado por el Sub-Prefecto; y está bien cosido al lomo del animal.

El cachudo corre dando vueltas al ruedo como esperando al torero, ¡toreros¡………….. ¡toreros¡………….. gritan los del público,

-Está limpiando la plaza…………. dicen los expertos aficionados, al ver que el toro sigue dando vueltas.

En eso salta al ruedo un hombre con un poncho en las manos, él es de buen tamaño, patillas pobladas, pelo ensortijado, de andar y hablar “achorado”, de movimientos rápidos y felinos, se va hacia el centro de la plaza, llamando al toro, eje…….eje…..eje…….

Es el Cachi Ortega……… el Cachi Ortega ( Nicéforo Ortega) , ese cholo es buenazo.- se escucha entre la gente,

Hombre y bestia se miran………. Se tientan…….. se acomodan ……….. Cachi se va ligeramente hacia la izquierda por que es zurdo, el poncho como capa espera ser usado, el toro raspa el suelo con las patas en forma alternada , se sacude la cabeza y arranca la carrera …..

Fuera cholo, cholo, cholo, huaaauuuuuuuu.- grita doña Mercedes.
Cállate mujer de mie……rcoles, le pones nervioso al torero.- contesta don Abundio.

El Cachi calcula la trayectoria del astado, se inclina a su mejor lado, el toro busca el poncho, el quite del Cachi es perfecto, el toro pasa bufando por que no encuentra el objetivo, voltea a la carrera, nuevamente busca el poncho, el torero esta atento a la reacción de la bestia,………otro quite y pasa………, otro quite y pasa ……y otro …… y otro,…………… el pueblo aplaude, --------ríe………..goza…..ole….ole….grita la tribuna.

Cachi Ortega, conoce de ganado, conoce las mañas del toro, siempre a vivido entre ellos, de pequeño mamaba a las vacas quitándose “su chichi” con los becerros, tiene sangre brava en sus venas .- comentan los que lo conocen, al ver la buena faena de este torero aficionado.

El Cachi entre aplausos y con su humildad de campesino, sonríe, levanta el brazo en señal de agradecimiento y sale del toril; agarra su cabresto, y se dispone a lazar al próximo toro que saldrá al ruedo.

En el coso o corral de encierro, donde permanecen los bravos conjuntamente con las vacas mansas, se designa cual de ellos será el próximo a salir, la designación lo hace el dueño luego de recibir su caja de cerveza. Los laceadores toman unas cuantos vasos del mismo licor, entran al coso y empiezan a lacear al toro designado, estos expertos “tiralazos” en el primero ó en el segundo intento enganchan en los cuernos del animal,……! Jalen, jalen, jalen carajo¡……¡.Jalen el cabresto¡……¡cierren la tranca¡………!cierren la tranca¡……. grita el dueño del toro correteando de un lado para otro encima de la tapia; el cachudo se resiste , corretea, brama, pero la fuerza de varios hombres lo llevan al callejón de salida que a sido construido especialmente para este acontecimiento es de apenas de un metro de ancho y tres hiladas de alto, cruzados por palos de parte a parte que sirve de “tranca”, donde al animal le cosen en su lomo la enjalmilla con una aguja especial por manos prácticas y expertas como de don Allico Livias o de Luís Cervantes Caballero (Huashquito, ), aquí algunos ganaderos aprovechan para echarle aguardiente por el poto del animal y le pinchan las ancas con cuchillos puntiagudos para darle mas bravura o ira al bruto.

Mira ese borracho “garapacho” (torso desnudo) va torear……….mira solo con su camisa” nomás” esta esperando para “capear” al toro.- dice la tía Rosita.
Te equivocas, es el Cabra Cachucha (Don Elías García Rojas), ese ya esta preparado, hace tres días que se está “macerando” “en” Shacta”, por eso que no siente los golpes de envestida, es un “suela” (duro).- le responde el tío Shet Márquez a su esposa.

Abren la tranca y el toro herido en su orgullo sale al ruedo a desfogar su impotencia , es un “enjalmado” (mancha blanca en su lomo), va directamente en el Cabra Cachucha, éste le espera tambaleándose y la camisa colgada entre sus manos, recibe el golpe en el estómago , se agarra de los cachos y es arrastrado varios metros; se suelta, cae, trata de levantarse, el toro vuelve a la carga ,otro encontrón y nuevamente en el suelo, los amigos tratan de distraer al toro, lo llevan al otro extremo del ruedo para auxiliar al herido.

- Kique Rivera, (Chancho Kique) corre a su lado, trata de levantarlo del suelo, pero el torero le dice:

Déjame ahora si” que me lo capeo”

Este Señor es sombrerero de profesión, lava, limpia y arregla los sombreros, trabaja todo el año para disfrutar de la fiesta brava, muy valiente el Cabra Cachucha.

En los palcos empiezan el movimiento de las mamás que empiezan a desatar el “Quipe”, el olor a comida invade el ambiente esta calientito la Pachamanca, o el Picante de Cuy, o el escabeche de gallina de chacra, los buñuelos y su miel, llegan más” invitados” esos que se invitan solos y vienen con otros,

-” hay que servir a todos, que vamos a hacer”.- dice mi papá Rubén.

Mamita Carmen……. dice el vecino que le convides dos platos de tu comida, para que él también te invite mañana.- le dice la niña Grimanesa a mamá Carmen.
-Papá, el Sr. Que está entrando al toro con un pañuelo en la mano es mi tío Nivardo Céspedes Martel? le pregunto

- Claro que es tu tío,…. pero que hace ese sopenco, tratare de sacarlo, está medio mareado.

Con su arte de torero de muerte, se enfrenta al toro con solo el pañuelo que le sirve de capa, el toro le incrustó el cacho en la ingle de la pierna izquierda, que empezó a manar sangre a borbotones, Mi padre llego corriendo solo a tratar de taponarle la hemorragia.

-Don Isaías Carvajal ( Don Ishaco) otro buen torero de la época de la Plaza de Acho de ascendencia huallanquina pero marcamasha de Llata, se lo llevó al toro a la otra esquina del coso para que pueda ser atendido el herido y ser llevado al hospital (1960)

Que bonita tarde, los toros parejos en bravura, ojala que el quinto toro sea igual comentan los comensales.

Sale un toro negro de bonita estampa, casi joven de cuatro años, bien ágil y de probada bravura, apenas salió busca que escaparse , de un salto pasó la barrera de madera de dos metros de alto , y hecha a correr hacia el cerro Jirpún , la gente que estaba en la falda del cerro empiezan a escaparse para todos lados, se veía una” pelotera” con las señoras vivanderas, las canastas de panes rodaba por la ladera, la chicha , los buñuelos en el suelo, los laceadores corretean al animal tratando de lazarlo, pero no pueden por la velocidad del astado, se temía alguna muerte de los espectadores, por lo que el dueño del toro don Ildefonso León Solórzano, Guardia Civil de profesión, saco su fusil Máuser modelo 1940, se puso en posición de tiro y a la carrera mató al animal de un solo disparo en la cabeza.

EL TORO RUPASHINTY

Toro arador de cinco años, de 300 kilos de peso aproximadamente, de un color de habas tostado quemado (rupa-quemado, shinty- habas tostado cocinado), de propiedad de don Chacho Allico.

Chacho Allico, nacido en el Valle de Aco (distante dos kilómetros a Llata), de hablar dificultoso (chacho), convive con una mujer muy trabajadora y los hijos en edad escolar. Esta familia vive de la agricultura y de lo poco que gana como peón de las chacras vecinas; siempre con su coca para matar el hambre, no tenía vicios solo algunos tragos de aguardiente de vez en cuando.

El Rupa Shinty trabaja en yunta con un toro negro de su misma edad y peso, en las faenas agrícolas de la siembra se le ve hermoso y robusto, siempre a ordenes de su dueño, quien es el “Gañan” (el que conduce la yunta), manso en el trabajo, en sus días de descanso, los niños juguetean con él, le llevaban a pastear, se montan, o lleva la alforja con el fiambre al lomo, parece un perro faldero; nadie puede imaginar que este animal en una Plaza de toros se convierte en un toro bravísimo. Quiso el Todopoderoso que este animal ayudaría a una familia pobre a llevar un pan más a su meza con el contrato especial que hace el dueño, con la Comisión de tardes taurinas de la Municipalidad Provincial, por “jugar” en la Plaza de Acho. Así mismo los que fuimos testigos de su faena en aquélla época debemos sentirnos orgullosos y con suerte de haber visto algo de leyenda.

El Rupa Shinty, conducido por Chacho Allico solamente con un pedazo de soga llega al toril y espera su turno para entrar a “jugar”; al ser anunciado su presentación, su dueño le lleva al animal hasta el interior del ruedo y le ordena, diciendo:

Pucllay, niño shumac pucllamunqui, nogata manami wagramanquiman.

Juega niño, juega muy bien, pero a mi no vayas a cornearme.

Dada la orden, el animal transformaba su mansedumbre por bravura, no había hombre alguno dentro del ruedo, “limpiaba” la Plaza de canto a canto, con una o dos vueltas de corrida, los toreros aficionados con solo verlo se desanimaban, le tiraban caramelos, naranjas, algunas botellas de cerveza o gaseosa, para que los muchachos palomillas recojan, pero nadie se atrevía, solo Chacho Allico se daba el lujo de llenar y llenar sus alforjas sin preocupaciones, sabía que su toro no le cornearía.

El Profesor Jorge Robles Vergara , Director del Colegio Nacional Mixto “Víctor E. Vivar”, allá por los años sesenta y ……, con su entusiasmo y la alegría que le caracterizaba, contrató a un torero profesional, quién llego con un traje de luces de color Verde y Oro, y un cartel donde decía que había toreado en la Plaza de Acho de Lima

- Extranjero dice es, ha venido directo desde Colombia.- comentaban los que trataban de acercarse a él y admirar su vistoso traje.

El “Colombiano” es paseado en una camioneta descubierta por las principales calles de la ciudad; la atracción de ver a un profesional de la tauromaquia frente al Rupa Shinty, era sensación; la curiosidad y la novedad hizo que se llenara temprano los palcos familiares, las barreras estaban llenas de gente y las faldas del cerro Jirpún completamente abarrotados de espectadores.

Este toro es dedicado al Barrio San Juan, sus moradores están reunidos en el ruedo, vemos a la Sra. Sofía Trujillo y sus hijos Luicha, Carlos , Blanca; la familia Rivera Salazar, Armando, Nicolás, Domingo, Kique, don Luís Jorge, La familia Rubina Jorge don Román, Amelia, Betty, Donald , la Tía Áulicha y su nieto Palpicio “Chulpi”; La familia Parra Cervantes, César, Arturo, Pillico, Hermelinda, Olga, Meche; Familia Salazar Rojas, don Pancho, Filucho, Julia, Iñuco, Juan, Pablo, Delina Dorila; Doña Amanda Fonseca y su hijo Freddy Ostos “Pachas”; La familia Ortega Inocente, Maruja, ”Pishto Evaco”, Manuela, Inés; don Dioscarides García, Alter, Filena; Familia Carvajal Ortega, don Isaías, doña Elizabeth, Mayda, Uriel, Oscar; doña Socorro Ortega , sus hijos Walter, José; La familia Peña Ortega, Don José, doña Arminda, Zoila, Ángeles, Pepe; Don Alfonso Tarazona; la Familia Padilla, Milka, Elva, Nano; la Familia Herrada Tello, Don Rubén, doña Carmen, Dronin, Uchita Grima, Moiche; La familia Melgarejo Gamboa, don Jacinto, doña Aña, Aquiles, Manuel, ,Lucha, Ena; La Familia Bailón Capcha; Don Estenio Meza; Don Esteban Vega; La familia Jorge Meza; La familia Tarazona Padilla; don Mauro, Eva, Edisa, Julio, Armando, Edgardo; La familia Galarza; etc. todos ellos bailando, agarrados de la mano haciendo un gran circulo, y al centro don Ishaco Carvajal con su enjalmilla a la espalda, bordada por la Srta. Paula Rentera.

Termina el Huayno, y todos a ponerse a salvo; suena la corneta, entra Chacho Allico con su toro al ruedo, le habla casi al oído sus palabras de siempre, le saca la soga de los cuernos y se pone a recoger los caramelos y demás regalos del Barrio anfitrión

El torero capote en mano entra al ruedo, junto a él están sus ayudantes, van al centro de la Plaza a brindar la faena a las autoridades y al público.

Rupa Shinty corre al encuentro del torero, buen capotazo el primero, otro capotazo de buena factura el segundo, en el tercero es levantado por los aires y pisoteado en el suelo, sus ayudantes tratan de distraer al toro, se levanta el profesional corre a refugiarse, pero es alcanzado y levantado de los glúteos hasta traspasar la barrera, el público grita de entusiasmo, ríe, goza, aplaude al toro;

- mira esta parado tras la barrera ya no quiere entrar, se esta sobando donde termina la espalda………- comenta la tía shoco.

Que vuelva el torero, …torero……torero….. grita la gente.

Su empresario corre a su encuentro, le pide que regrese al ruedo, que siga toreando,

No coño, esa bestia me mata, que saquen otro toro.

Chacho Allico sigue llenando sus alforjas de naranjas, botellas de gaseosas etc. ve que ya no queda nada y no hay torero, le pone la soga a la cabeza de la bestia, sus alforjas en el lomo y salen del ruedo como dos buenos amigos con dirección al valle de Aco

Los Coliseos.

Los años no pasan por gusto, la modernidad abre nuevos modos se vida, los chicos crecen, hay nueva generación, la Plaza de Acho da paso a la Construcción de la Plazoleta de la Virgen del Carmen, la fiesta brava se traslada a” Maracaná”( este nombre le puso Wiño Herrada, luego de recibir una postal de su hermana Nelly desde el Brasil, donde figura el Estadio mas grande del Mundo) un canchón de propiedad de la Escuela Primaria N° 32385 “Virgen de Fátima”, donde estuvo por espacio de diez años , se retiró por la construcción de una nueva infraestructura para esta escuela, aquí se empezó con el sorteo de palcos, previa inscripción de familias que querían comodidad en las tardes taurinas .(Anteriormente solo las familias más pudientes se daban el lujo de tener palcos)

El sorteo de palcos, es una suerte de lotería, de un terreno de cuatro metros cuadrados, que te alquila la Municipalidad por los días que dure la fiesta brava. Este sorteo se realiza el día 26 de Julio, es público; con el número asignado en tu inscripción te llaman por las altoparlantes instalados en el segundo piso del edificio municipal, para que saques tu papelito; si es numerado estas premiado, tienes tu palco , si solo esta en blanco ¡al agua!

Posteriormente la fiesta brava pasó al Pamplona de Huashangayá, un terreno que compró la Municipalidad Provincial, a la Familia Vergara Rubín, donde el Alcalde Rafael Alvarado Rubina, construyó un moderno coliseo multiusos.

Durante mi infancia pude observar que la “Corrida de Toros” se realizaba las tardes del 29 y 30 de Julio , posteriormente al entrar de Alcalde el Prof. Julio Laguna Neyre, (Jalga Laguna) quien tiene ganado bravo, regaló una tarde más de espectáculo, en agradecimiento por haber sido elegido burgomaestre de la Ciudad.

En Pamplona, el Alcalde Fileno Dávila Castro, estableció cuatro tardes de toros con los ganados de los Hermanos Alejandro y Juvenal Picón de Huallanca. El Moderno Coliseo multiusos se inauguró con la presentación de los famosos toros de casta de “Palca” (Huari) y de los toros de “Marcará” (Huaraz). El diseño de este coliseo permite que tenga graderías numeradas para el espectador “golondrino” pero siempre conservando la esencia del sorteo de palcos para las familias de costumbres cómodas.

Se generó nuevos ganaderos como, los Hermanos Colmenares en los pastos de Yana cancha; don Juvenal Picón Llanos, que adquirió parte de los pastos de la familia Laguna Neyre; los herederos de la Familia Amado Salazar, como Víctor, César, Edulfo, que en sociedad están criando ganado de pura raza en los predios de Sauzaj; las Comunidades de Túpac Amaru, Inca Cahuide , y Crespo y Castillo, que ahora son dueños de los pastos de la Cofradía de la Virgen del Carmen, también están tratando de mejorar la genética de su ganado bravo, todos ellos están adquiriendo sementales de las famosas ganaderías de Chuquisongo (Cajamarca), de Marcará (Ancash) de Chuspi (Huallanca) etc.

Es bueno recordar que unos de los buenos toros cuneros (de puna) que vivos en la última década fue el “Tigre”, de un color blanco jaspeado, bonita estampa, peso ideal y de una bravura probada, que se ganó el aprecio del público, es de propiedad de la Comunidad ganadera de Túpac Amaru.

Los nuevos toreros aficionados van apareciendo en este difícil arte de la tauromaquia, ahora tenemos al:

Rocha .- (Rosee Amado Salazar) torero” Suela”
Itilo.- (Edgar Céspedes Salas, ) torero “ cacarachero”
El Loro Aguirre.- (Jhon Aguirre) Torero de” pecho frío”.
Bracatan Yac.- ( Yac Silva) Espera el final de la faena para salir con su traje español.
Los Hermanos Pashco,.- Tres hermanos que son tan payasos, que hacen delirar a la gente con sus poses espectaculares como extravagantes, …….! Que me boten la toro colorá! .-dicen

CASOS Y COSAS DE LA FIESTA BRAVA

LOS CHAPACUETES.

La antesala para toda fiesta es reventar cohetes y cohetones, anunciando que el jolgorio empieza; se designa una persona especial, “El Procucho” ; quién es el hombre encargado de ir soltando las bombardas delante de la banda de músicos por las calles de la ciudad; los” chibolos Chapacuetes” , como Wilmer Robles Herrada(Chino), Melchor Espinoza Cervantes (Michuco), César Rivera Caballero (Chechin), Santiago Alvarado Rubina (Gara shanty) Walter Robles Bernal (Lagarto) Pedro Quispe ( Negro Pedro), José Cortéz Salas(Pepe) Víctor Aguilar Espinoza (Tausen) Luís Caballero Tello ( Chancho Lucho) William Herrada Rubio (Tucshi) Walter Alvarado Caballero (Chelebro) Himbler León Padilla, Julio Espinoza Laguna (Huishtu),Arturo Veramendi Tarazana (Siuqui),Hugo Rojas Salas, etc. nos ganábamos en “chapar” los palitos de los cohetes reventados; la banda de músicos en su recorrido hace un ocho y estando a la altura de la Plazoleta de la Virgen de Carmen recojo un bolo no reventado del cohete y lo pongo al bolsillo derecho de mi pantalón, el niño Walter Robles Bernal , me roba y cuando escapaba el “bolo” estalla en sus manos y le seccionó dos dedos de su mano derecha.

POLICIA.-

En el coso de” Maracaná” allá por los años sesenta, salió al ruedo un toro “Barroso” (castaño claro), que empezó a despejar de gente en un par de corridas. Por allí sale un borrachito con una chompa como capa, a enfrentarse al bravo, el toro de un solo cachazo a la altura del estómago le deja privado del conocimiento y va en busca de otra victima.

Los aficionados que merodean por allí, como Huacho, Coposo, Ñato, tratan de sacarlo en peso fuera del ruedo para auxiliarlo, uno de ellos le toma de las axilas y otro de los pantalanes a la altura de los tobillos, en eso el toro vuelve a la carga, cada muchacho trata de jalar por su lado, lo que ocasiona que se le salga los pantalones y el borrachín se queda “calato” de la cintura para abajo, en medio de la Plaza,…………….. el toro le mira………. Y se va.

Un Guardia Civil se saca apurado su “capota” (casaca) y trata de taparle el desnudo, en eso el borrachín recobra el conocimiento se levanta, sube sus pantalones y con la capota del Policía nuevamente va al encuentro del toro.

El público aplaude, ríe, goza y anima al borrachín a seguir en la brega.

SHACTOLIN BAYER

Un tipo, con varias copas demás de shacta, entra al ruedo con pañolón en mano quería demostrar sus artes de toreo e intentar un pase de pecho, pero como estaba tan “Zampado”, es victima de la furia del toro, quien lo revuelca y lo deja inconsciente.

Wilder Caballero Tello (Shactolin Bayer para sus amigos) corre a auxiliarlo y ve que el borrachito empieza a convulsionar y parecía que agonizaba , por lo que trata de darle respiración boca a boca; ve esto Michi Bécquer, que también está con unos tragos dentro, y le increpa su conducta……..

Maricón estas besando a un hombre……..

Wilder se envalentona, y le busca bronca a” Michi” trenzándose una pelea encima del inconsciente; la pelea arranca aplausos y carcajadas del público porque es parte del espectáculo,…….. la pelea continua están en el piso revolcándose, viene el toro y los cornea a los dos, que corren cada quien por su lado.

PUSHCAS.

Años antes de que se construyera el actual Coliseo Multiusos, el terreno estaba cercado con un tapial de dos a tres hiladas, en un área rectangular de 100 x 80 mts .aproximadamente.

Adolfo Herrada Rubio (Pushcas) luego de dejar las ollas con el rico escabeche de gallina de chara, los platos, la gaseosa y a la familia en su palco que estaba en una de las esquinas del toril, bajó al ruedo a bailar al compás de la banda de músicos que tocaba la carhuarina, y estaba dedicado a su Barrio Santo Domingo, como buen vecino llevaba la enjalmilla con gracia y prosa.

Mientras cosían la enjalmilla al lomo del toro designado, Pushcas, bailaba y tomaba su licor favorito, pero no se dio cuenta que habían anunciado que salía el toro; por el grito de la gente voltea y se encuentra cara a cara con la bestia, su reacción fue de correr hacia su palco en línea recta a tanta velocidad como pudiera sus piernas, que posiblemente rompió record de velocidad o se convirtió en el “hombre más veloz”.

El público reía a carcajadas porque el toro estaba parado mirándole correr.

MUQUI.

Linder Napoleón Salazar Valverde,(Muqui para sus amigos), de tamaño casi pequeño, pero en plena juventud, quien reside en la ciudad de Lima; al “despachar” a un pariente que viajaba a la ciudad de Llata en la Agencia Armonía , se anima a última hora a seguirle, recordando su niñez y especialmente las fiestas de Julio ; pero solamente con la ropa que tenia puesta, teniendo la secreta esperanza que su hermano Wilfredo le diera la bienvenida en casa.

En una de las tardes de toros en Pamplona; Muqui, que disfrutaba de la hospitalidad familiar, del sol serrano , del espectáculo taurino y de la cerveza; se anima también a demostrar su dotes de torero; coge una capa y sale a enfrentarse al “Cuto”, un toro negro grande sin rabo y de cachos largos y afilados.

“jeje, ……….cuto, ……..jeje………cuto , llama el toreo,………….. el cachudo corre , una buena capa,…dos mejor ……….. tres aplausos……….cuatro “capeadas” perfectos del chato.

Sale del ruedo se toma dos vasos más de cerveza y regresa, animado por los amigos y por el aplauso del público.

Vamos Muqui, tu mismo eres.- le dicen sus amigos.

Nuevamente llama al toro, otra vez uno bueno….dos regular, y en la tercero suelta la capa, porque siente un pinchazo en el costado derecho; uno de los cachos del animal le rompió la pretina de su pantalón, que se le cae.

Muqui, trata de correr y no puede sus pantalones están a la altura de sus tobillos,”el cuto” milagrosamente se para delante del torero y le mira, el chato sin desviar la mirada del toro trata de levantarse los pantalones despacito……….el público silencio…….., los amigos distraen al toro y le llevan lejos, al Chato le dan una correa para que se ajuste bien sus pantalones.

REPOLLO.

Nicolás Peña Hinostroza, joven de 22 abriles, buen deportista, de pelo ensortijado (repollo), esta muy enamorado de su esposa Mary Chagua Ortega, una joven de su misma edad a quien quería demostrarle su amor entrando a enfrentarse al toro.

Se toma unos cuantos vasos de cerveza, para perder la vergüenza y sentirse valiente y entrar al toreo, solo con un pañuelo como capa.

Llama al toro,……..toro, je, je…..toro je ,je ………. éste viene a la carrera y le da un revolcón en el piso,……. se para llama otra vez y otro revolcón al suelo……………..se levanta…. y grita:

.Por ti Mary ……….por ti…………con la mirada busca a su amada.

Llama otra vez al toro con su pañuelo que no suelta, toro…..toro……, viene y otra vez al suelo…………….

Mary en su palco, se tapa la cara nerviosa para no ver sufrir a su repollo.

Cuarto capa y el resultado igual, el publico aplaude su valentía y repollo………….repollo…………..repollo le hacen barra.

- Mary ya te vio….. no exageres………esta llorando, ya sabe que lo quieres…..le dice su amigo Sady Claudio Daza( sapo), quién le saca del ruedo para curar sus golpes.

EL VOLADOR

Dimas Chaupis Estacio (Trocha) Joven, fornido y buen deportista, como todo un buen Llatino, hace gala de sus artes de toreo; con un torito, de bonita estampa ” encorbatado” (de tierno le cortan el pellejo a la altura del cuello y este pende como una corbata), empieza su faena con unos buenos capotazos, buenas verónicas y sus pases de pecho, que gustan y son del agrado del público que aplaude y anima al torero a seguir en la brega.

“Trocha” con sus aires ya de gran torero sigue la faena, siguen los capotazos, el público, ole…….ole…….ole…..; viene el paso de pecho……...ole……..ole……ole…; la verónica ole…….ole….ole…..y en un pequeño descuido pierde la capa, empieza a correr donde están sus amigos, que en grupo se encuentran reunidos; a la velocidad que va, se “ lanza” pensando que su “compañeros de tragos” le cogerían al aire, pero ellos se hacen a un lado y Dimas………..! Plok !.......... al suelo; se levanta con rapidez trata de seguir corriendo , pero tenia toda la cara raspada y sangraba por la” aterrizada”. El público delira de risa y el torito también.

PICANTE DE CUY.

El Dr. Víctor Amado Salazar, ex profesor y actual Abogado, observa las tardes taurinas desde su palco rodeado de familiares y trabajadores del Poder Judicial, que fueron invitados a comer el Picante de Cuy luego de dar una vuelta al ruedo bailando antes que salga el toro.

La Mamáempieza a servir el Cuy a los invitados; en eso se rompe un listón de madera que servia de soporte al palco y todos al suelo, el picante de cuy sobre sus cabezas pintándoles la cara y la ropa.

Habladuría para la gente que se lamentan que todas las presas de este rico potaje estuvieran en el piso mezcladas con la tierra, además es también el cumplimiento de un augurio de que todos los años debe caerse un palco para que la fiesta sea buena.

LOS MOROCOS.

En los primeros años de inaugurado nuestro Moderno Coliseo multiusos, se contrató los toros de la Ganadería de Juvenal Picon y de su Hermano Manuel, ambos de ascendencia Huallanquina, para amenizar la fiesta brava, en sus dos primeras tardes.

En la Segunda tarde de toros , se le dedica un toro a la Base Contra subversiva asentada en la ciudad de Llata; los Oficiales y sus soldados , contagiados por la alegría de las fiestas llevan su enjalmilla , sendas cajas de cerveza, cohetes, caramelos y otros. Los soldados se disfrazan de toreros bufos,( Chavo, Quico, la Chilindrina) tratan de divertirse y hacer reír al público.

Por los altoparlantes se anuncia la salida del toro a nombre de ellos, los “morocos” siguen bailando,……… sueltan al toro, …… todos empiezan a corre, menos uno que no podía por nervioso, saca su FAL, y empieza a dispararle al animal , este recibe los impactos pero no cae, sigue con su bravura. Una bala perdida de rebote le cae a un estudiante del IST “Glicerio Gómez Igarza, en el pecho, quien cae al piso herido, el pánico cunde en la graderías, los otros morocos reaccionan y le quitan el fusil al “matador” , los organizadores piden calma a todos, felizmente se pudo controlar a los asistentes ; la ambulancia se lleva al estudiante al Hospital, para sus primeros auxilios y luego ser evacuarlo a Huánuco.

El toro retorno al “coso” herido de muerte, los toreros bufos a cambiarse de ropa en silencio, el “nervioso” a los calabozos del Ejercito. (murió el toro, y su carne se vendió en el mercado)

EL PERRITO TORERO.

Se contrato los toros de casta de la Ganadería de “Marcará” (Ancash) para dos tardes taurinas, vienen entre toros y vacas pero de probada bravura en ambos casos.

Sale una vaca loca, y a la carrera da una vuelta al ruedo, “limpiando” de gente, se le notaba “matrera” (varias veces a sido llevada al ruedo, que conoce las mañas del toreo), los toreros profesionales contratados para animar las tardes no querían entrar, menos los toreros bufos, los aficionados estaban lejos solo observando, la vaca se paseaba nerviosa esperando que alguien entre al ruedo, apenas un movimiento sospechoso y corría a ese lado.

El Alcalde Juan Pablo Chaupis, por los altoparlantes “invita” a los toreros profesionales a cumplir el contrato, pero ellos “oídos sordos”

Después de un rato nuevamente el Alcalde dice:

-Al primero que entre a torear le regalamos Doscientos Nuevos soles (S/.200.00) y una canasta de víveres.

Los espectadores seguíamos esperando al “machazo”, pero nada…..

Por allí salio un perrito chusco a ladrarle a la vaca, esta se le fue encima queriendo cornearlo, pisotearlo, pero el chusquito se movía de un lado para otro siempre ladrándole, le hacia” cachita” a la “loca”

Los espectadores, aplauden, gozan, ríen y exigen al Alcalde que cumpla su palabra; no le quedó otra alternativa al burgomaestre que llamar al dueño del “valiente chusquito” y entregar el premio ofrecido.

EL GRUPO AGUA BELLA

El Grupo Agua Bella, llegó a Llata , para animar la fiestas nocturnas del Aniversario Patrio, ellas son bonitas, y esculturales, que hacen su ingreso al coliseo de toros en su segunda tarde para promocionarse e invitar a la fiesta de gala, ellas viene mostrando su anatomía y tratan de tapar sus partes “interesantes” con unos biquinis compuestos por unas tiritas y unos triángulos que dejan el resto para la imaginación el del espectador.

Aprovecha la oportunidad el Alcalde Juan Pablo Chaupis para que en compañía de ellas, hacer un reconocimiento especial con la entrega de un plato recordatorio al Sr. Fausto Carvajal, quien donó el pago de dos toros de casta para el juego de esta tarde.

En el Centro del toril y a espaldas del coso de toros, flanqueado por el Grupo Agua Bella, llama al homenajeado, en el preciso momento en que sueltan un buen toro, la desesperación cunde en las chicas y el Alcalde, tratan de correr para todos los lados, una de ellas es alcanzado por el toro y levantado por los aires , el Alcalde tropieza con una “Bella” y los dos al piso , Fausto pasa corriendo por encima de ellos para llegar al burladero.

En el público algunos gritan, otros ríen, otros aplauden………………, en medio del toril……….. solo el toro y el plato recordatorio, completamente pisoteado.

LA ACHCAY YLOS HIJOS DEL DIABLO.

Los riachuelos de Aco y Tambos que riegan los valles de su mismo nombre, en las cercanías de Llata, se unen en el lugar de Zurria y forman un río caudaloso especialmente en época de lluvias y toma este nombre hasta llegar como afluente del Rió Marañon. En su recorrido va erosionando las quebradas de la localidad de Cochapata y caprichosamente al pasar el Abra de Anglay forma un túnel de aproximadamente 300mts, que a su final se observa un Cañón con paredes perpendiculares de hasta 500mts de alto; es una formación pétrea de miles de años.

La Formacióndel túnel de Anglay da lugar a un Puente natural conocido como “Pasa Saca”, que une los caminos de herradura de Llata a Cochapata y Morca, prolongándose hacia la ciudad de Huánuco.

En el punto más alto del túnel existe una explanada, conocido como el Balcón del Diablo, de 15 mts. e largo por 15mts de ancho aproximadamente, que está al borde del abismo, desde aquí se puede apreciar la profundidad y la vegetación existente en sus entrañas del Cañón. Este balcón en época de cosecha de granos les sirve como “Era” a los lugareños ( donde se garrotea, o se trilla las habas, cebada, trigo, lentejas ,arbejas ,lino, etc.), por la facilidad del viento que emerge de lo profundo.

En las noches de luna llena, la Achcay (bruja) y los “Supay pa’ wahuan” (hijos del diablo) que viven en el interior del túnel, salen al balcón del diablo a organizar fiestas para atrapar a los incautos caminantes que le sirven de alimento (antropófagos);la bruja se convierte en una hermosa mujer de cabellos rubios, bien peinados con trenzas que le caen a los costados de los hombros, traje nuevo, zapatos de charol, quién canta y baila al compás de los diablos que fungen de músicos, invitando a los jóvenes caminantes a compartir la alegría, la “Shacta”, el cigarro .Los inocentes que caen rendidos de sus encantos , de sus besos y caricias, terminan en las profundidades del túnel como comida de estos seres infernales.

Los pobladores de las comunidades vecinas que colindan con Pasa Saca, como Cochapata, Zurria, Quipacara, Huancabamba, Morca y otros, al escuchar la música, la parranda, el jolgorio en plena luna llena, sabían que desaparecería un joven conocido de ellos.

¿ Pi majtará canan huanush?

¿ Quién de los jóvenes habrá muerto hoy?

- Tagay Achcay, supaypa wahuan pira huanusisquiman

A esa bruja hija del diablo quién podría matarlo.

La fama de la bruja y sus diablos se hizo bastante conocido en la zona Huamaliana, es por eso que casi nadie andaba en noche de luna llena por estos parajes, por temor a encontrarse con ellos; aunque secretamente los jóvenes querían conocer a esa belleza.

Samuel Claudio Obando, un joven de 22 abriles, medio borrachín, camorrista, pendenciero y mujeriego, pero buen agricultor y mejor “Pincullero”, retornaba a su casa de Quipacara, luego de haber amenizado una fiesta de la comunidad de Huancabamba, tocando su Caja y Pincullo, para la danza costumbrista de los “Jija Rucus”.Ya en horas de la madrugada, con unos tragos de más y sobre todo con una luna que alumbraba como si fuera de día,“Shamuco” caminaba sin prisa, pero al pasar por Pasa Saca, se encuentra con una bella mujer de cabellos rubios y músicos en plena jarana y le invitan a estar con ellos para bailar y tomar Shacta. Él baila y goza con la rubia, al compás de la música de los diablos; tragos van, tragos vienen se anima más la fiesta, él agarra su caja y pincullo y hace bailar a la Achcay y sus diablos; pero casi ya al amanecer se quedó dormido.

Al despertar horas más tarde, ya en pleno día, se dio cuenta que se encontraba en una cueva casi a oscuras, dentro de un túnel, y que metros más abajo corría un río, inmediatamente se dio cuenta que estaba en el túnel de Anglay, preso de la Achcay y sus diablos. Ella era una mujer casi pequeña, con un solo ojo en mitad de la frente, completamente desdentada, sucia, acompañado de cuatro hombrecitos que tenían un rabo al final de la espalda y con patas semejante al de los gallos, la cueva olía a podredumbre y humedad; se quiso levantar rápidamente de la cama donde se encontraba, pero la Achcay le impidió, con señas le decía que siga acostado, le miraba con aires casi maternal, sonriéndole y cariñosa, no dejando que los hombrecitos se acercaran a el.

El Amor le jugó una mala pasada a la hechicera, su corazón se había enamorado de este joven a quien le ofrecía toda clase de atenciones, cocinaba con ollas de barro las piedras chollotas del rió como si fueran papas, abundaba la carne fresca, el aguardiente al alcance de su mano, el baile seguía solo para él.

Shamuco sabía que corría peligro , estaba en el tercer día de encierro, no podía seguir así, aparentaba estar contento, ayudaba a llevar agua para la cocina, buscaba las piedras redonditas, devolvía las caricias a la Achcay, pero pensando como escaparse de las garras de esta hija del diablo.

Su preocupación para su familia se acrecentaba, seguro que su papá don Guillermo y su mamá doña Uticha, sus siete hermanitos menores estarían buscándole desesperados y en especial la Sonia del Caserío de Huayo, una joven casi de su misma edad, que salían juntos a pastar su ganado, le ayudaba en las faenas agrícolas, en la siembra, él hacia el surco y ella echaba la semilla.

Pensaba que la época se siembra ya se acercaba, los toros de la yunta (aradores) estaban gorditos y listos para los trabajos, él era el “Gañan” (llevaba el arado) tenia que darles de comer en las madrugada para tener el resto del día disponible para la siembra; se daba cuenta que su papá estaba envejeciendo y tenía que remplazarle en las faenas diarias.

Mentalmente se traslado a su chacra, a “armar” el yugo,

Armen niños…… armen, armen… les dice a sus toros al momento de amarrarle a los cuernos el yugo, luego entierra bien el arado en la tierra y con chicote en mano empieza a hacer los surcos seguido por su querida Sonia.

-Vamos niños, ……….. dale, dale niños,…

-.parejo, niños…. parejo……..,

-riba niños ….. riba, riba……….

-Tene….tene…… les habla a sus toros que entienden el lenguaje, de la siembra,…… el sol calienta la tierra, sudan los hombres y bueyes.

--tesa vuelta,…tesa vuelta….. le pide Shamuco a la yunta cuando ellos llegan al final de la chacra en sembrío, para que los toros volteen y hagan un nuevo surco………… es el lenguaje que el papá le enseñó para dominar a la yunta, que también aprendió del abuelo.

Mamá Uticha llama para el almuerzo,

-¡Pasacamuyay arojcuna, imalatapis micurcushungran………le grita a lo lejos

Pasen trabajadores, vamos a comer cualquier cosita

Shamuco planta bien el arado ,…….. y ,le habla a su yunta, ……

-.quietos niños…… quietos.

Los toros entienden que es descanso y degluten su “guardado” empezando rumiar sus bolos.

La mamá sirve un refrigerio de papas sancochadas con ají molido y un caldo verde.

-Sonia pasa a la cocina.- le llaman para que se familiarice

Ella tímidamente saluda

-Winchi Mamay

(Buenas tardes mamá)

Luego de casi una hora de descanso, nuevamente a la chacra a terminar la tarea, se culmina a las cinco de la tarde; hora en que se desata a la Yunta, que sedientos buscan refrescarse en el ”puquio” y los hombres a sus casas.

En uno de esos días de trabajo, que terminan casi al oscurecer, Shamuco ve que la Sonia tiene que ir sola hasta Huayo, donde vive con sus padres.

-Te acompaño hasta Escalón, ya casi es de noche y es peligroso.- le dice Shamuco.

- Gracias don Shamuco.- contesta tímidamente ella.

Por el camino conversan cosas sin importancia, pero de vez en cuando la Sonia le miraba sonriente y coqueta, llegan a escalón y empiezan a jugar al quita manta:

- A que te quito tu manta.

- A que no me quitas,

- A que te quito.

- A que no me quitas.

Los dos empiezan a jalar la manta, gana Shamuco y le dice:

- A que te tumbo.

- A que no me tumbas,

- A que te tumbo.

- A que no me tumbas.

Se abrazan, forcejean, caen al piso, jadean, se revuelcan y……….. empiezan a amarse.

Ha pasado ya casi dos meses desde entonces y solamente ha visto a su hombre en una oportunidad, para avisarle que se encontraba embarazada y que su mamá ya tenía sus sospechas.

La mamá de Sonia, veía que su hija comía sin apetito, casi con asco, le veía pálida, ojerosa, preocupada, huidiza, por lo que opta por preguntarle:

- Sonia wilamay, chichucha gam caicanqui

(Sonia avísame tú estas embarazada)

Ella se quedo callada.

- Pihuanta rurashcanqui

(Con quien has hecho)

Con la cabeza gacha y casi al borde del llanto le confiesa a su madre:

- Shamucu wancha rurarishca mamay, casaricushun nimascha

(Con Samuel lo hice, nos casaremos me dijo)

- Taytayquita cha mansa, ashicuyta rurasquiman cher

(Tengo miedo a la reacción de tu papa, ojala, venga a pedir la mano)

Buen cholo cha can, aroj runa cha can , peleandero chas lacha maman gustamansu

Es buen muchacho, es trabajador, solo que es busca líos, eso no me gusta.

Su matrimonio sería cosa de unos cuantos días, tenía algún dinero guardado para comprar su poncho y sombrero nuevo para él, pañolón y manta nueva para ella, estos regalos tenia que llevar en el” Ashicuy” (pedida de mano), iría junto a su padrino Don Antenor Chaupis, además llevaría coca, cigarro y aguardiente para los mayores y caramelos, confites para los menores.

Al cuarto día decidió poner en práctica su plan de fuga, con el pretexto de traer leña y viendo que el astro rey estaba en todo su esplendor, empezó a trepar los riscos tan rápido como puede antes de que se dieran cuenta, porque si fracasaba sería devorado por la Achcay y sus diablos . El miedo le ayudaba a ser más ágil y veloz, llegó al camino de herradura y corrió como nunca lo habría hecho y no paró hasta la Plaza de Armas de Llata, llegando casi exhausto a contarle a la población que se escapó de las garras de la Achcay.

La noticia corrió como reguero de pólvora, de boca en boca, especialmente entre las mujeres que decían:

- Dice que el Shamuco se escapado de la Achcay, de seguro vendrá a buscarlo.

- Nos prepararemos para recibirle como se merecen…..dicen otras.

La población entera a órdenes de su Alcalde Don Nicanor Medrano, acordaron prepararle una trampa a la Achcay, para ello hicieron hervir agua en peroles y ollas grandes dentro de un salón oscuro del Municipio Llatino, que tenía un sótano.

El Padrecito con sus “China Curas” (mujeres que colaboran con el sacerdote) se encargarían de los diablos, alistaron Agua Bendita en baldes y jarras, crucifijo y el Santo Rosario.

Efectivamente la bruja vino volando montado en uno de sus diablos, vio congregado a la población en la puerta de la Municipalidad, en fila de varones y mujeres, quedando Samuel al final de los varones junto a la puerta del salón oscuro, previamente acordado.

- Tullpay Goay………….Tullpay Goay…….. preguntaba la Achcay.

(Busco a mi marido……busco a mi marido)

A medida que preguntaba a cada varón, le tocaba los testículos, para ver si tenia los dos juntos, ella sabia que su amante tenía solo uno porque el otro ya se lo había comido;,………tocaba y tocaba, hasta que llego en Samuel y al notar que tenía uno solo exclamo:

- ¡Goay…..Goay¡

(Marido….marido)

Los varones que estaban preparados, atacaron a la bruja, sin darle tiempo para nada, le toman prisionera, le sujetan de los brazos, piernas, y tirando se sus cabellos le llevan a las ollas con agua que hervía arrojándole de cabeza y sujetándole hasta que expirara, luego le tiran piedra y tierra, hasta llenar el salón.

El Padrecito y sus colaboradoras con la Sagrada Biblia en la mano, blandiendo el Crucifijo, mostrándole el Santo Rosario, le rociaban agua bendita a los diablos diciendo:

- Fuera Satanás,

- Mueran seres del Infierno,

- Jesús María y José,

- En nombre de Dios te ordeno morir.

Los diablos al recibir el agua bendita, gritaban de dolor por que se quemaban, se retorcían como las serpientes, empezaron a descomponerse con un hedor fétido y nauseabundo, quedando solamente una masa sanguinolenta, que las china curas rápidamente se encargaron de trasladarlos junto a la Achcay para ser sepultados con piedras y tierra.

El Alcalde y el Sacerdote mandaron cerrar con adobes y piedra el salón donde quedaron los restos de estos seres infernales.

Por eso los viajeros a partir de entonces pasan por el Balcón del Diablo llevando siempre una Cruz y un Santo Rosario rezando el Padre Nuestro

.Padre nuestro que estas en los cielos,

Santificado sea tu nombre,

Venga a nosotros tu reino,……………………………………

LA VALENTIA DECODY

Cody, perro de raza andina indefinida, de tamaño regular, con pelambre entre ensortijado y lizo, de color negro pardusco, con la oreja derecha mas corta que la otra, de carácter zalamero, caminaba junto a su dueña Carmen, una matrona casada con don Rubén, un maestro de escuela rural, con quien tuvo ocho hijos, cuatro varones e igual número de mujeres, que en la actualidad una de ellas está sentada a la diestra del Dios Padre ; muchos de ellos han salido de casa y trabajan por cuenta propia, unos en nuestra patria y otros lejos del Perú.

Entre los meses de Enero a Abril, las lluvias de invierno en la sierra, te dejan la tierra lista y húmeda para ser barbechada, cuspeada y abonada para la siembra. Una mañana del mes de Mayo, Cármen luego de dar el desayuno al esposo trabajador y en compañía del cuarto de sus hijos que tenia trece años para entonces, más el zalamero de Cody, nos dirigimos al Centro poblado menor del Porvenir, distante a sietes kilómetros de Llata, a buscar a Don Juan Caldas (Juan Capacho para sus paisanos), a quien minkaría (contrataría), para la preparación de la Chacra de “Puncha Huaraj”, para su posterior siembra de papas; él vivía en compañía de su esposa doña Julia y de sus menores hijos, dedicándose al cultivo de sus pequeñas chacras y el cuidado de sus pocos “Huashquis”(ovejas), que tenia.

La configuración del terreno, las vueltas y revueltas del camino de herradura, daban opción de cortar camino en forma de casi recta, cruzando las chacras sin sembrar a la casa del aludido, que se encuentra en medio de una loma y sin árboles que nos diera sombra del tremendo sol que nos caía y que nos imaginaba un buen posillo de agua fresca.

A menos de cien metros de nuestra meta, el juguetón de Cody, ladra de contento porque intuye que llegó la hora del descanso; pero el ladrido de ella es señal para otros perros que en número de siete salen de la casa y vienen hacia nosotros con intensiones de hacer respetar sus dominios y proteger a sus animales. Con mamá nos juntamos para resguardarnos de los pastores buscamos con que defendernos, una piedra, una pedazo de palo, busco en mis bolsillos “la hondilla con su piedrecilla”, pero nada; todo esto hubiese sido insuficiente si no es por la valentía de Cody, quién se enfrento a ellos trabándose en una desigual lucha de mordiscos y dentelladas contra todos los defensores.

Mientras nos alejábamos a la carrera de la contienda , escuchábamos el ladrar lastimero de su desigual pelea, yo quería regresar para ayudarle a salir victorioso de esta lid, pero mi madre, más me jalaba hacia la casa de don Juan quién ya salía para ver el alboroto de sus protectores e impedir que siga la riña.

Cody vino a nuestro encuentro con el cuerpo hecho jirones, sangrando por todo su cuerpo, don Juan desesperado por los acontecimientos nos trae kerosene para echar en sus llagas y dejen de sangrar, orines maduro para que se cicatrice rápido sus heridas; pero poco a poco su respiración se fue apagando y finalmente agonizó.

- Valiente mí Cody te sacrificaste por nosotros, no te olvidaremos…...- dice llorando mi madre con el cuerpo entre sus manos.

Regresamos a Llata con el cuerpo inerte del “héroe” en brazos del agricultor, en casa los hermanos menores, tratan que vuelva a la vida con sus súplicas y sus llantos, mirando de reojo al pobre “Capacho”, que sentado cabizbajo chaccha (mastica) su coca, que saca de su “Picsha”( morral) de cuero, bajándose su sobrero hasta la altura de sus ojos para que no vean que también esta llorando.

Actualmente lo tenemos sepultado en el jardín de nuestra casa y de cuando en cuando relatamos esta historia a los amigos y visitantes cuando nos preguntan al ver la pequeña urna que lleva su nombre.

Para mis hijos, Aldo, Manuel, y Vicky.

Fuente: www.santosjaimes.org

LLATA, COMO CAPITAL EN LA HISTÓRICA PROVINCIA DE HUAMALÍES

2010-07-04T21:38:00.003-07:00

Prof. Luz María Tolentino Rodríguez.
El proceso histórico prehispánico es un antecedente para la ejecución del nuevo sistema económico del “Social Capitalismo”; como la aplicación de los sistemas del feudalismo y capitalismo se forzó en el mantenimiento de diferentes clases sociales a base de la economía de metales preciosos que genera violencias como sustento de enriquecimiento con viveza y el empobrecimiento del honesto y el cultor del hombre andino.

Históricamente, Llata se ha establecido en la superposición cultural de Paugarwilca, dentro de la depredación arqueológica de los lineamientos de la educación del sistema feudal; se asimila como la villa preferida de los españoles en el corregimiento de Huamalíes, por su ubicación geográfica.

El levantamiento de 1777, sirve de modelo, principios, ejecución de hechos, ejemplo a la revolución de 1882 (de Huánuco) de los panatahuas, que debemos valorar como la segunda revolución de América después de Tupac Amaru II, los hechos fueron tan contundentes, se desprende “al enterarse los vecinos de Llata de la llegada de los Cajiga y su comitiva, rodearon la casa de don Matías Ramírez, donde se habían alojado, y los atacaron con armas contundentes y blancas. Los cajiga opusieron tenaz resistencia armada; pero pese a ello, fue muerto don Josef en el dicho inmueble, a pocos pasos de la Capilla de Carmen, y don Domingo fue victima de la muchedumbre en una ladera vecina a la población al tratar de darse a la fuga. En su furia, la plebe arrastró sus cadáveres por las calles de la población y los descuartizó; repartiéndose sus armas y prendas de vestir; destruyendo los padrones de cobranzas... (José Varallanos, p. 439), planificados y dirigidos por Juana Moreno, en protesta de la explotación y condicionamiento del sistema español.

En la organización del sistema republicano, San Martín en Huaura mediante Reglamento Provisional de 12 de febrero de 1821 crea cuatro departamentos, entre ellos Huaylas con su capital Huaráz, comprendía provincias de Huaylas, Cajatambo, Conchucos, Huamaliés y Huánuco; en ley de 4 de noviembre de 1823 se crea el departamento de Huánuco con la unión de los departamentos de Tarma y Huaylas, con provincias de: Huánuco, Huamalíes, Pasco, Jauja, Tarma, Cajatambo, Huaylas, y Conchucos; posteriormente el 13 de setiembre de 1825 con el nombre de Junín. El 10 de octubre de 1836 volvió a dividirse en Junín (Huánuco) con provincias de Huánuco, Pasco, Jauja y Huamaliés; esclareciéndose los distritos de Huamalíes “Llata, Pachas, Baños, Jesús, Singa, Chavín, Huacrachuco, Huacaybamba y Arancay en el año de 1845; en el año de 1850 en Huamalíes se crea distritos de Aguamiro, Chupán, Huallanca, Arancay y Monzón; en el congreso de 10 de junio de 1851, la capital del departamento de Junín se traslado a la Villa de Pasco. El 24 de enero de 1869 se crea el fluvial de Huánuco, con su capital la ciudad de Huánuco y la provincia de Huamalíes con su capital Villa de Llata, incluido los distritos de Pinra y Obas” (José Varallanos, Pag. 525, 526, 527); posteriormente se crea la provincia de Dos de Mayo el 5 de noviembre de 1870, sucesivamente Marañón, Huacaybamba, Lauricocha y Yarowilca, apenas pocos años, paralelamente se han creado los Consejos Menores con autonomía y autoridad, pero sin presupuesto; dando lugar la asimilación y aplicación de todas las tecnologías de otros sistemas en razón al medio geográfico de pequeña administración y “autogobierno” que facilita el mundo andino el desarrollo de la cultura en el sistema educativo pre hispánico de “Educación Productiva”.

Fuente: Dirección Regional de Educación de Huánuco

Homenaje a la Santísima "Virgen del Carmen", Patrona de los Huamalianos.

2010-06-28T23:16:00.000-07:00

El Consejo Directivo de la Asociación de Huamalianos Residentes en Huánuco,

Los Mayordomos y Novenates, se complacen en invitar a usted y familia los diferentes actos celebratorios programados con ocación de rendir Homenaje a la Santísima "Virgen del Carmen", venerada Patrona de los Huamalianos.

Programa(click en la imagen):

Jose Arquíñigo Herrada

Invitación al evento festivo cultural “Carnaval Huamaliano 2010”

2010-06-28T21:37:00.000-07:00

La “Asociación de la Juventud Huamaliana Residentes en Huánuco” ha programado del 07 de febrero al sábado 27 de febrero el evento festivo cultural “Carnaval Huamaliano” el cual forma parte de nuestra tradición, rescatando nuestras costumbres. Dicho evento se estara lleva a cabo, como parte de las actividades programadas en el año 2010.
Por tal motivo, invitan a la comunidad Huamaliana a participar de este evento festivo programado a desarrollarse.

A continuación les presentamos el programa(hacer click en la imagen):

Jilguero de Llata "Disco de Oro"

2010-01-01T15:23:00.000-08:00

CANCIONERO
01- flor marchitada
02- no hay confianza
03- en brasos ajenos
04- escribire tu nombre
05- plaza de vichon
06 -el matrimonio
07- tus labios me gustan mas
08- por aquella falda
09- pueblo de porvenir
10- plaza de armas de llata

11- no sufras tanto
12- toril llatino
13- cruel destino
14- serenata llatina
15- treinta leguas
16- suegra interesada
17- rosa colorada
18- llaquinchi nimanchi
19- ciertas razones
20- he querido olvidarte
21- recuerdos de una madre
22- ocho libras mal gastadas
23- dicen que eres casada
24- yo no digo nada
25- recuerdos del ayer
26- pipis mayasunsu.
BAJAR CD COMPLETO DESDE: http://www.megaupload.com/?d=586CMV4W
Fuente: http://musicapopularandinaperuana.blogspot.com

Radio Llata y la Actualidad Huamaliana

2009-08-28T12:46:00.000-07:00

A raíz de dos comentarios que nos hicieron llegar a este site hemos tenido la oportunida de escuchar, a través de internet, el programa informativo ACTUALIDAD HUAMALIANA que transmite Radio Llata, en el horario de 06 a.m. a 07 a.m.
Ahora podemos afirmar que nos complace gratamente la forma en que se informa a la comunidad huamaliana. Se distingue la línea plural, el caractér democrático, imparcial y participativo en el manejo de la información y en las entrevistas que realizan. Desde aquí les deseamos muchos éxitos.
Por nuestra parte, estamos dispuestos a colaborar con el objetivo común, esto es, la difusión de nuestra cultura, reinvindicándola y desarrollándola. Debemos tomar conciencia de nuestra grandeza.
Sobre radio llata, transcribo el comentario que gentilmente nos hiciera llegar el Sr. Portugal Castro, Sub-Gerente de dicha emisora:"... RADIO LLATA ESTA IDENTIFICADO CON EL PUEBLO.ESPERAMOS QUE LAS AUTORIDADES LLATINOS SE COMPROMETEN HACER CONOCER LO NUESTRO AL MUNDO PARA TENER VISITAS DE DIFERENTES LUGARES DEL MUNDO AL TURISMO TENEMOS QUE TRAYER NOSOTROS MISMOS LES DICE SUB GERENTE DE RADIO LLATA,PORTUGAL CASTRO..."

Por lo anterior, a partir de la fecha nos hemos enlazado con radio llata, por lo que también podrán escuchar sus programas a través de nuestro PANORAMA HUAMALIANO(ver barra derecha de esta página).
yarowilca@gmail.com

Colegio Industrial Japón de Llata

2009-08-13T14:44:00.000-07:00

Uno de los colegios más representativos de la ciudad de Llata es Colegio Nacional Industral Japón. Dicho centro educativo da un énfasis a los aspectos técnicos en la formación de sus alumnos. Cuenta con una moderna infraestructura y se sencuentra ubicado en la Plaza de Armas de Llata. Conjuntamente con el Colegio Victor E. Vivar son las más destacadas unidades educativas de la Provincia de Huamalíes.

Ver ex-alumnos en internet(click aqui)

A continación veamos algunas imagenes del Colegio Japón y un video de sus alumnos en el Congreso de la República.

Video de alumnos del Colegio Japón de Llata:

Llata, Huamalíes en la web

2009-08-04T11:32:00.000-07:00

Es una página web a decir de su creador José Arquíñigo Herrada indica que "fué elaborado con el único propósito de hacer conocer la provincia de Huamalíes y a la ciudad de Llata...lugar donde nací y de la cual me siento muy orgulloso." También se muestra información de la Fiesta Patronal de la Virgen del Carmen del año 2008.
Dirección: llatahuamalies.galeon.com

Asimismo,en dicha página se han consignado otras direcciones que conducen a otras páginas web que han sido creados por el mismo autor. Dichas páginas están referidos a:

Cuadrilla de Negritos

Virgen del Carmen
Llata para el mundo
Negritos y Jija.

Llata, Huamalíes, Huánuco en la web: Caballero Llata

2009-08-04T10:33:00.000-07:00

Son dos páginas web de carácter familiar mediante se las cuales se dan a conocer la participación activa y permanente de la familia Caballero en las danzas y costumbres de la población de Llata.

Indican: "Actualmente quedan pocas familias que tienen su Cuadrilla de Negritos para trasladar las vestimentas de las imágenes del Sagrado Misterio y al Niño Jesús desde el domicilio familiar hasta la Iglesia y viceversa por los mayordomos respectivos, por eso en esta página desarrollaremos la Festividad del Niño Jesús de los esposos CÉSPEDES ASCENCIOS, cuya ORGANIZACIÓN y EJECUCIÓN está a cargo de una Cofradía que rúne a los integrantes y descendientes de la FAMILIA CABALLERO CÉSPEDES, los DESCENDIENTES de los esposos CÉSPEDES ASCENCIOS y AMIGOS de la Familia. "

Dirección: caballerollata.galeon.com

Colegio Víctor E. Vivar de Llata

2009-04-25T00:37:00.000-07:00

El colegio Víctor E. Vivar, considerada como el Alma Mater de la provincia de Huamalíes, fue creado el 9 de marzo de 1947 con la denominación de Colegio Nacional Mixto de Huamalíes pero que inició su funcionamiento el 21 de mayo de 1947 en el local del municipio, siendo el primer director el profesor Mauriño Guerrero Alegre.

Luego en 1949 fue clausurado por múltiples dificultades, reabriéndose en el año de 1957 por el decidido apoyo del Senador Víctor Ernesto Vivar Espinoza.
Esta institución educativa es una de las más grandes de la provincia.

Ex-alumnos del Colegio Victor E. Vivar.(Hacer click)

ALOJAMIENTOS EN LLATA

2009-04-24T01:53:00.000-07:00

Don Goyo - No Categorizado
Jr. Bolognesi 176 - Telf.: 510323 - Huanuco/Huamalies/Llata

• Caqui Rojas Alejandro - No Categorizado
Jr. Central 567 - 571 - Telf.: 793556 - Huanuco/Huamalies/Llata

• Alex - No Categorizado
Jr. Central 624 - Telf.: 830130 - Huanuco/Huamalies/Llata

• Rocha - No Categorizado
Jr. 28 De Julio S/N Cdra.3 Cost.Ag.Transp.Sanchez S.A. - Huanuco/Huamalies/Llata

• Salazar - No Categorizado
Jr. Bolognesi S/N - Huanuco/Huamalies/Llata

• Rojas Laguna Iris Saturnina - No Categorizado
Jr. Independencia 155 - Huanuco/Huamalies/Llata

Fuente: www.perutoptours.com

El General Antonio José de Sucre en LLata

2009-04-23T01:13:00.000-07:00

Simón Bolívar expresó: "El general Sucre es el padre de Ayacucho"
Antonio José de Sucre y Alcalá, nació en Cumaná (Venezuela) el 3 de febrero de 1795.
En sus estudios logró especializarse en Matemática e Ingeniería Militar.
El ejército libertador lo recibió en sus filas, cuando tenía apenas quince años. Partició en la campaña de liberación de Ecuador, que tuvo su culminación en la batalla de Pichincha librada el 24 de mayo de 1822. Con esta victoria de Sucre se consolidó la independencia de la Gran Colombia, se consumó la de Ecuador y quedó el camino listo para la liberación del Perú, tras el retiro de San Martín.

Sucre entró en Lima en 1823, precediendo a Bolívar. El 1 de diciembre de 1823 llegó a Yungay, estableciéndose en él por ser el punto céntrico del acantonamiento. Acomodó en sus inmediaciones a los batallones "Voltigeros" y "Pichincha" a los que la población avitualló y pertrechó hasta ponerlos en condiciones de marchar el 25 de febrero hacia Huánuco. Participó junto a Bolívar el 6 de agosto de 1824 en la batalla de Junín y, el 9 de diciembre del mismo año, venció al virrey La Serna en Ayacucho, acción que significó el fin del dominio español en el continente sudamericano. El Parlamento peruano lo nombró Gran Mariscal y General en Jefe de los Ejércitos.
Precisamente en su recorrido desde Yungay a Huánuco el General Sucre, que fue el cuarto gobernador del Perú, llegó a LLata y ahí el 1° de enero de 1824 escribió una carta sobre las provisiones para su ejercito.

Aqui puede visualizar el archivo donde consta la carta escrita por el General Anotonio José de Sucre.
Ver carta

Fuente: Libro "De mi propia mano", escrito por Antonio José de Sucre, José Luis Salcedo-Bastardo, Inés Mercedes Quintero Montiel, Andrés Eloy Romero. 1981.

LLATA, HUAMALIES, HUANUCO

2009-04-11T01:54:00.001-07:00

La ciudad de Llata es la capital de la Provincia de Huamalíes y se encuentra ubicada a 177 km de la ciudad de Huánuco (capital del departamento de Huánuco).

Esta ciudad es considerada la capital folklórica del departamento de Huánuco, debido a que las manifestaciones culturales, especialmente la música y la danza, tienen un lugar preferencial entre las manifestaciones culturales. Entre las danzas podemos mencionar: el Tuy Tuy, Rucu, Huanca, Chuncho, MamaRayhuana, Auga, Tatash, Turco, Pallas, Jija Rucu, Campish y Huarahua de Arancay.

Llata es una ciudad escondida en los Andes, está ubicada sobre una gran meseta panorámica y está rodeada por dos hermosos ríos: el Aco y el Tambos. Los dos ríos se unen al final de sus caminos y forman un nuevo y majestuoso río: el Taricay. Por el lado norte de la ciudad, el cerro Jirpún se alza como un gran gigante que cuida y proteje constantemente a la tranquila pero enérgica ciudad. Desde el Jirpún, se contemplan las casas, las calles, las chacras, y tantas construcciones hechas por las manos de los moradores de antaño y las de hoy.

Por los alrededores de la ciudad, millares de eucaliptos se yerguen como guerreros yarovilcas protegiendo y velando la integridad y bienestar de sus hijos. En las mismas entrañas de la ciudad, está el Paugar Wilca, un cerro pequeño que como otro gigante, vigila y observa soberbio a propios y extraños. También, desde el mismo Jirpún, se observa al frente, la cadena azulacea de montañas que dan paso al bravio Taricay que avanza raudo e incontenible hacia las entrañas mismas del gran río Marañon.

Imagenes del Recuerdo de LLata

2009-04-11T01:53:00.001-07:00

Cortesia chechinllata